UPPSC GDC असिस्‍टेंट प्रोफेसर हिन्‍दी पेपर 2017 | भाग-1

दिए गए विकल्पों में शब्द की परिभाषा है। 'सार्थक ध्वनि समूह' को शब्द कहते हैं भाषा की सार्थक इकाई वाक्य है। वाक्य से छोटी इकाई उपवाक्य, उपवाक्य से छोटी इकाई पदबन्ध, पदबन्ध से छोटी इकाई पद (शब्द), पद से छोटी इकाई अक्षर और अक्षर से छोटी इकाई ध्वनि या वर्ण हैं।

'ई-हार्वेस्टिंग' सेवा इंटरनेट से प्राप्त नहीं है। ई-लर्निंग, ई-बैंकिंग, वीडियो कान्फ्रेंसिंग सेवा इंटरनेट से प्राप्त है।

पूर्वी हिंदी के अन्तर्गत अवधी के अतिरिक्त इनमें से 'बघेली' बोली समाहित की जाती है। यह अर्धमागधी अपभ्रंश के अन्तर्गत पूर्वी हिंदी उपभाषा की बोली है। इसमें अवधी, बघेली, छत्तीसगढ़ी आती है। 'कन्नौजी' बोली पश्चिमी हिन्दी उपभाषा के अन्तर्गत शौरसेनी अपभ्रंश से विकसित हुई है। शौरसेनी अपभ्रंश के अन्तर्गत ब्रज, कन्नौजी, बुन्देली, हरियाणवी, खड़ी बोली आती है। 'मारवाड़ी' राजस्थानी भाषा की बोली है।

भारतीय भाषाविज्ञान की परंपरा में मुनित्रयी के नाम से प्रसिद्ध विद्वानों में 'भर्तृहरि' सम्मिलित नहीं हैं। पाणिनि, पतंजलि, कात्यायन, मुनित्रयी के प्रसिद्ध विद्वानों में सम्मिलित हैं।

'अव्यय' शब्द को अविकारी शब्द माना जाता है जबकि संज्ञा, सर्वनाम, क्रिया विकारी शब्द हैं। 'संज्ञा' उस विकारी शब्द को कहते हैं, जिससे किसी विशेष वस्तु, भाव और जीव के नाम का बोध हो। 'सर्वनाम' संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द सर्वनाम कहलाते हैं। जिस शब्द से किसी काम का करना या होना समझा जाए, उसे क्रिया कहते हैं।

ई. कॉमर्स (Electronic commerce) के लाभ के संबंध में वस्तु की भौतिक स्थिति का पूर्ण ज्ञान घर बैठे हो जाता है। यह कथन गलत है। शेष कथन सत्य हैं।

आकाशवाणी का ध्येय वाक्य 'बहुजन हिताय बहुजन सुखाय है।' जबकि 'ज्ञानं परमं ध्येयम्' भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान मुम्बई का, 'अहर्निशं सेवामहे' डाक तार विभाग का तथा 'योगक्षेमं वहाम्यहम्' भारतीय जीवन बीमा निगम का ध्येय वाक्य है।

सभी स्वर सघोष होते हैं। यह कथन सही है। जिन ध्वनियों के उच्चारण में श्वास से स्वरतंत्रियों में कम्पन होता है, उसे सघोष कहते हैं सघोष व्यंजन वर्ण के तीसरा, चौथा, पाँचवाँ वर्ण एवं अन्तःस्थ व्यंजन य, र, l, व, ह इसके अन्तर्गत आते हैं। अन्य कथन सही नहीं हैं।

'ढ, थ' महाप्राण ध्वनियाँ हैं। जिन ध्वनियों के उच्चारण में दीर्घ प्राण वायु प्रयुक्त होता है, उसे महाप्राण ध्वनियाँ कहते हैं। क, ग, च, ज, प, ब, अल्पप्राण ध्वनियाँ हैं, जिन ध्वनियों के उच्चारण में अल्पप्राण वायु प्रयुक्त होती है। उसे अल्प प्राण ध्वनियाँ कहते हैं।

आम सहमति - Consensus

'अं, अः' ध्वनियाँ अयोगवाह हैं। 'अ, आ' क, ख, 'कंठ' ध्वनियों के अन्तर्गत आते हैं 'ड़, ढ़' को उत्क्षिप्त व्यंजन या गौण व्यंजन कहते हैं जो हिन्दी की अपनी मूल ध्वनि है इन्हें द्विगुण व्यंजन भी कहते हैं।

भारतीय संविधान के अनुच्छेद 351 में अष्टम् सूची के अंतर्गत भारतीय भाषाओं की व्यवस्था की गयी है। अनुच्छेद 343 में संघ की राजभाषा हिन्दी और लिपि देवनागरी होगी। अनुच्छेद 345 में किसी राज्य या विधान मण्डल, विधि द्वारा उस राज्य में प्रयोग होने वाली भाषाओं में से किसी एक या अधिक भाषाओं को या हिन्दी को उस राज्य के सभी या किन्हीं शासकीय प्रयोजनों के लिए अंगीकार कर सकता है। जब तक ऐसा नहीं किया जाता, अंग्रेजी का प्रयोग उसी प्रकार किया जाता रहेगा जिस प्रकार उससे ठीक पहले किया जा रहा था। अनुच्छेद 349 में संविधान के प्रारम्भ से 15 वर्ष की अवधि के दौरान प्रयोग की जाने वाली भाषा के लिए उपबन्ध करने वाला कोई विधेयक राष्ट्रपति की पूर्व अनुमति, जो कि वह राजभाषा आयोग तथा भाषा समिति के प्रतिवेदन पर विचार करके देगा इसके बाद ही संसद में प्रस्तुत किया जा सकता है।

'ऋ' ध्वनि मूर्धन्य है। 'ड़', 'ढ़' उत्क्षिप्त व्यंजन (द्विगुण व्यंजन) हैं तथा पार्श्विक व्यंजन 'ल' है। संघर्षी व्यंजन को ऊष्म व्यंजन भी कहते हैं, श, ष, स, ह वर्ण इसके अन्तर्गत आते हैं।

वर्त्स्य ध्वनियों के उच्चारण में जिह्वा की नोंक दंत पंक्तियों के उपरिभाग को स्पर्श करती है। वत्स्य व्यंजन न, स, र, ल को कहते हैं शेष विकल्प असंगत हैं।

भाषा के संबंध में 'भाषा में प्रयुक्त शब्दों तथा उनके अर्थ का संबंध प्राकृतिक हैं' यह कथन गलत है। भाषा प्रतीक व्यवस्था है। भाषा अनुकरण से सीखी जाती है। भाषा-व्यवहार सामाजिक है। यह सभी कथन भाषा के संबंध में सही हैं।

जयशंकर प्रसाद रचित 'चंद्रगुप्त' नाटक के पात्रों के विषय में 'कल्याणी मगध की पटरानी है।' यह कथन गलत है क्योंकि कल्याणी मगध की राजकुमारी है, जबकि अलका गांधार राजकुमारी है। कार्नेलिया भारत की सराहना करती है। राक्षस नंद का मंत्री है। यह नाटक के पात्रों के विषय में सही है।

'भूत के पाँव पीछे' निबंध के लेखक हरिशंकर परसाई हैं। इनके अन्य निबंध- सुनो भाई साधो, कहत कबीर, तुलसीदास चंदन घिसें, हँसते हैं रोते हैं, तब की बात और थी हैं। 'श्री लाल शुक्ल' के निबंध- अंगद के पाँव, यहाँ से वहाँ, मेरी श्रेष्ठ व्यंग्य रचनाएँ, कुछ जमीन पर कुछ हवा में, खबरों की जुगाली, अगली शताब्दी का शहर आदि हैं। 'राम दरश मिश्र' के निबंध संग्रह कितने बजे हैं, बबूल और कैक्टस, घर परिवेश, छोटे-छोटे सुख आदि हैं।

"नाम इसलिए बड़ा नहीं है कि वह नाम है, वह इसलिए बड़ा होता है कि उसे सामाजिक स्वीकृति मिली होती है", इस पंक्ति के लेखक हजारीप्रसाद द्विवेदी हैं। प्रश्नोक्त पंक्ति हजारी प्रसाद द्विवेदी के ललित निबंध 'कुटज' से उद्धृत है।

'जलती हुई नदी' (भाग तीन) आत्मकथा कमलेश्वर द्वारा विरचित है। इसकी रचना 1999 ई० में हुई। भाग-1 जो मैंने जिया (1992 ई०), भाग-2 यादों का चिराग (1997 ई०) की रचना है। 'जूठन' (1997 ई०) ओमप्रकाश वाल्मीकि की दलित आत्मकथा है। 'अपनी धरती अपने लोग' आत्मकथा के लेखक रामविलास शर्मा हैं।

हिंदी साहित्य में प्राचीनतम आत्मचरित्र (आत्मकथा) बनारसीदास जैन कृत 'अर्धकथानक' है। इसकी रचना 1641 ई में हुई। अन्य आत्मकथा व उनके लेखक हैं—
राहुल सांकृत्यायन - मेरी जीवन यात्रा (1946 ई०)
वियोगी हरि - मेरा जीवन प्रवाह (1948 ई०)
आचार्य चतुरसेन - मेरी आत्मकहानी (1963 ई०)

'जगदीश गुप्त' को हिन्दी आलोचक मार्क्सवादी समीक्षक की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता क्योंकि गुप्त जी नयी समीक्षा/नई कविता के समीक्षक हैं। शमशेर बहादुर सिंह, रामविलास शर्मा, मुक्तिबोध मार्क्सवादी समीक्षक की श्रेणी में आते हैं।

डायरी-साहित्य से संबंधित कमलेश्वर की कृति 'देश-देशांतर' है। यह 1992 ई० में लिखा गया है।
दिल्ली मेरा परदेश - रघुवीर सहाय
क्या खोया क्या पाया - श्री रामेश्वर टांटिया
सैलानी की डायरी - राजेन्द्र अवस्थी

'महायोगी- शिव प्रसाद सिंह' का यह युग्म सही नहीं है। क्योंकि शिवप्रसाद सिंह ने 'उत्तरयोगी' श्री अरविन्द की जीवनी लिखी है। शेष विकल्पों के युग्म सही हैं।

'जुलूस रुका है' (1977) रिपोर्ताज के लेखक विवेकी राय हैं। इनका एक अन्य रिपोर्ताज 'बाढ़! बाढ़! बाढ़!' भी है। रिपोर्ताज फ्रांसीसी भाषा का शब्द है। प्रकाशचन्द्र गुप्त का रिपोर्ताज- स्वराज्य भवन, अल्मोड़े का बाजार, बंगाल का अकाल है। 'धर्मवीर भारती' ने 'युद्ध यात्रा' नाम से (1972) ई. में रिपोर्ताज लिखा।

'अंजो दीदी' उपेन्‍द्रनाथ अश्‍क का नाटक है।

'गोदान' उपन्यास की मुख्य कथा का आधार 'कृषक जीवन' है। प्रेम-विवाह की समस्या का चित्रण 'वरदान' में है। दहेज एवं अनमेल विवाह की समस्या का चित्रण 'निर्मला' में है। अंग्रेजों के अत्याचार एवं भारतीय शिक्षितों की चरित्रहीनता का विश्लेषण व चित्रण 'रंगभूमि' में है। ये सभी प्रेमचंद के उपन्यास हैं।

'अमृत लाल नागर' का प्रथम प्रकाशित उपन्यास 'बूँद और समुद्र' है। इसका प्रकाशन 1956 ई० में हुआ। इस उपन्यास में लखनऊ के चौक के रूप में भारत की विभिन्न छवि का चित्रण है। 'अमृत और विष' का प्रकाशन वर्ष 1966 ई० में भारतीय गणतंत्र के 15 वर्षों का राजनैतिक एवं सामाजिक चित्रण है। 'एकदा नैमिषारण्ये' 1972 ई० में प्रकाशित आचार्य भार्गव सोमाहुति, नैमिष आन्दोलन एवं सांस्कृतिक पुनर्जागरण का चित्रण है। 'मानस का हंस' 1972 ई० में प्रकाशित तुलसीदास की जीवनी एवं व्यक्तित्व पर आधारित उपन्यास है। ये सभी उपन्यास अमृत लाल नागर के हैं।

सामाजिक उपन्यास 'अमर बेल' के लेखक वृन्दावन लाल वर्मा हैं। 'कुंडलीचक्र', 'अचल मेरा कोई' इनका सामाजिक उपन्यास है। वैसे तो ये ऐतिहासिक उपन्यासकारों की श्रेणी में आते हैं इनके ऐतिहासिक उपन्यास— विराटा की पद्मिनी, झाँसी की रानी, कचनार, गढ़कुण्डार, माधव जी सिंधिया, मृगनयनी, भुवन विक्रम आदि हैं।

'अनामदास का पोथा' उपन्यास की कथावस्तु में औपनिषदिक युग के परिवेश एवं जीवन पद्धति का चित्रण है। इसकी रचना 1976 ई० में 'छान्दोग्य एवं बृहदारण्यक' उपनिषदों के आधार पर हुई।

व्यक्तिवादी उपन्यासकारों की परंपरा में 'गोपालराम गहमरी' नहीं हैं बल्कि ये जासूसी उपन्यासकार हैं। इन्हें हिन्दी में जासूसी उपन्यासों का प्रवर्तक माना जाता है। इन्हें हिन्दी का 'कानन डायल' भी कहा जाता है। इनके प्रमुख उपन्यास— अद्भुत लाश, बेकसूर की फाँसी, सरकती लाश, खूनी कौन, बेगुनाह का खून आदि है। शेष व्यक्तिवादी उपन्यासकारों की परंपरा में हैं।

आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार हिन्दी के प्रथम उपन्यासकार 'लाला श्री निवासदास' जी हैं इन्होंने 'परीक्षागुरू' 1882 ई. में लिखा। 'श्रद्धाराम फुल्लौरी' कृत उपन्यास 'भाग्यवती' को डॉ० विजयशंकर मल्ल ने प्रथम उपन्यास माना है। किशोरी लाल गोस्वामी के उपन्यास- अँगूठी का नगीना, तरूण तपस्विनी व कुटीर वासिनी, लवंगलता व आदर्शबाला आदि। प्रेमचंद का उपन्यास— सेवासदन, निर्मला, गबन, रंगभूमि, गोदान है।

'सोनामाटी' (1983 ई.) मनोहर श्याम जोशी की रचना नहीं है। यह विवेकी राय का उपन्यास है। इसमें गाजीपुर, बलिया के मध्य करइल क्षेत्र के जन-जीवन का चित्रण है। 'हरिया हरक्यूलीज की हैरानी', कसप, कौन हूँ मैं मनोहर श्याम जोशी के उपन्यास है। हरिया हरक्यूलीज की हैरानी 1994 ई. में कुमायूँ गढ़वाल क्षेत्र के जन जीवन का चित्रण है। कसप (क्या जाने?) 1987 ई. में एक प्रेम कथा है। 'कौन हूँ मैं' 2006 ई० में प्रसिद्ध 'भुवाल सन्याल' के केस पर आधारित है।

'करवट' अमृतलाल नागर का उपन्‍यास है।

'सात नदियाँ एक समुंदर' नासिरा शर्मा द्वारा लिखित एक उपन्यास है। इनके अन्य उपन्यास शाल्मली, ठीकरे की मँगनी, जिन्दा मुहावरे, अक्षयवट, कुइयाँजान, ज़ीरो रोड, अजनबी जजीरा, बहिश्ते जहरा आदि हैं। 'वह अपना चेहरा' गोविन्द मिश्र का उपन्यास है। 'मछली मरी हुई' राजकमल चौधरी का उपन्यास है। 'टेराकोटा' लक्ष्मीकांत वर्मा का उपन्यास है।

फणीश्वरनाथ रेणु के 'जुलूस' (1965 ई.) उपन्यास में पूर्वी पाकिस्तान से विस्थापित शरणार्थियों की दारुण दशा का चित्रण है। 'मैला आँचल' (1954 ई०) में पूर्णिया जिले के मेरीगंज गाँव की कथा है। दीर्घतपा (1963 ई०) में भ्रष्ट व्यवस्था के बीच एक ईमानदार व्यक्ति के संघर्ष की कहानी है तथा पलटू बाबू रोड (1979 ई०) में पूर्णिया जिले के एक बंगाली परिवार के नैतिक पतन का चित्रण है।

"प्रेमचंद शताब्दियों से पददलित, अपमानित और उपेक्षित कृषकों की आवाज थे" प्रेमचंद के संबंध में यह कथन 'आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी' जी का है।

'त्रिशंकु' (1978) कहानी संग्रह के रचनाकार मन्नू भण्डारी हैं। इनके अन्य कहानी संग्रह- मैं हार गई (1957), यही सच है (1966), एक प्लेट सैलाब (1968), तीन निगाहों की एक तस्वीर (1968) आदि। 'गीतांजलि श्री' के कहानी संग्रह- अनुगूँज (1995), वैराग्य (1999) है तथा 'अज्ञेय' की कहानी संग्रह- विपथगा (1937), कोठरी की बात (1945), जयदोल (1951) हैं। 'त्रिशंकु' अज्ञेय की आलोचना विधा की रचना भी है।

'चौखट' उपन्यास कमलेश्वर का नहीं है। चौखट के लेखक द्रोणवीर कोहली हैं। काली आँधी, डाक बंगला, कितने पाकिस्तान, 'कमलेश्वर' के उपन्यास हैं।

'पैरों में पंख बाँधकर' यात्रा वृतांत के लेखक रामवृक्ष बेनीपुरी हैं। इनका एक अन्य यात्रा वृतांत 'उड़ते चलो उड़ते चलो' भी है। 'भगवत शरण उपाध्याय' का यात्रा वृतांत- वह दुनिया, कलकत्ता से पेकिंग है तथा 'राहुल सांकृत्यायन' का यात्रा वृतांत- मेरी तिब्बत यात्रा, मेरी लद्दाख यात्रा, घुमक्कड़ शास्त्र आदि हैं।

रेखाचित्र का तत्त्व 'अभिनेता' नहीं है (यह नाटक/रंगमंच का तत्व है)। वर्ण्यविषय, चरित्रोद्घाटन, उद्देश्य 'रेखाचित्र' के तत्त्व हैं। रेखाचित्र अंग्रेजी के 'स्केच' का हिन्दी पर्याय है।

'कर्बला' प्रेमचन्‍द का उपन्‍यास है।

'मुंतखबुत्तवारीख' पुस्तक के लेखक 'मुंशी सदासुख लाल' हैं। इनकी एक प्रमुख रचना 'सुख सागर' है। 'लल्लूलाल' की रचना- बैताल पच्चीसी, सिंहासन बत्तीसी, प्रेमसागर आदि। 'सदल मिश्र' ने नासिकेतोपाख्यान या चन्द्रावली की रचना की है तथा इंशा अल्लाखाँ ने 'रानी केतकी की कहानी' जिसका दूसरा नाम उदयभान चरित भी है, की रचना की।

स्त्री विमर्श की कृतियों में से 'पिछले पन्ने की औरतें' शरद सिंह का उपन्यास है। औरत के लिए औरत- नासिरा शर्मा, 'खुली खिड़कियाँ- मैत्रेयी पुष्पा' की आलोचनात्मक कृति है।

नन्ददुलारे वाजपेयी— "मानव अथवा प्रकृति के सूक्ष्म, किन्तु व्यक्त सौन्दर्य में आध्यात्मिक छाया का भान मेरे विचार से छायावाद की सर्वमान्य व्याख्या हो सकती है।"
जयशंकर प्रसाद— "जब वेदना के आधार पर स्वानुभूतिमयी अभिव्यक्ति होने लगी तब हिन्दी में उसे छायावाद के नाम से अभिहित किया गया।"
रामविलास शर्मा—"छायावाद स्थूल के प्रति सूक्ष्म का विद्रोह नहीं रहा है वरन् थोथी नैतिकता, रूढ़िवाद और सामन्ती बंधनों के प्रति विद्रोह रहा है।"

'मुक्तिबोध' की प्रसिद्ध कृति 'चाँद का मुँह टेढ़ा है' की भूमिका 'एक विलक्षण प्रतिभा' शीर्षक से 'शमशेर बहादुर सिंह' ने लिखी है। अँधेरे में, भूल-गलती, ब्रह्मराक्षस एवं अन्तःकरण का आयतन जैसी प्रसिद्ध कविताएँ इसी काव्य संग्रह में संकलित हैं।

'कल्पना का अतिरेक' द्विवेदी युगीन कविता की प्रवृत्ति नहीं है। यह छायावाद की प्रवृत्ति है। राष्ट्रीयता, इतिवृत्तात्मकता, नीति और आदर्श का चित्रण द्विवेदी युगीन कविता की प्रमुख प्रवृत्तियाँ हैं।

'सहचर है समय' - रामदरश मिश्र की आत्मकथा है। अतः यही सही युग्म है। 'इन दिनों' - कुँवर नारायण की काव्य कृति है तथा 'सोनामाटी' विवेकी राय का उपन्यास है। 'फिलहाल' अशोक वाजपेयी की आलोचनात्मक कृति है।

'उठ जाग मुसाफिर भोर भई, अब रैन कहाँ जो सोवत है।' यह पंक्ति अवधी सम्राट कवि वंशीधर शुक्ल की रचना है। 'उठो सोने वालों सवेरा हुआ है', 'कदम-कदम बढ़ाये जा खुशी के गीत गाये जा' जैसी कालजयी पंक्तियों की रचना करने वाले कवि वंशीधर शुक्ल हैं।

हिंदी में प्रयोगवाद का प्रारंभ 'तारसप्तक' से माना जाता है। इसका प्रकाशन 1943 ई० में सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' के संपादकत्व में हुआ। इसमें सात कवियों की रचनाएँ संगृहीत हैं। अज्ञेय के संपादकत्व में चार सप्तक का प्रकाशन हो चुका है, जो इस प्रकार है- (1) तार सप्तक (1943 ई०) (2) दूसरा सप्तक (1951 ई०) (3) तीसरा सप्तक (1959 ई०) (4) चौथा सप्तक (1979 ई०)। अज्ञेय ने तार सप्तक की भूमिका में प्रयोगवादी कवियों को 'राहों का अन्वेषी' कहा है।

द्विवेदीयुगीन रचनाओं में से 'जयद्रथ वध' महाकाव्य नहीं है बल्कि यह खण्डकाव्य (काव्य-ग्रंथ) है। इसके रचयिता मैथिलीशरण गुप्त जी हैं। गुप्त जी का 'साकेत' महाकाव्य है तथा 'प्रियप्रवास' अयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध' जी का खड़ी बोली हिन्दी का प्रथम महाकाव्य माना जाता है। 'रामचरित चिंतामणि' रामचरित उपाध्याय का महाकाव्य व प्रबंध काव्य है।

'आग की हँसी' काव्य संग्रह के लिए वर्ष 2015 का साहित्य अकादमी पुरस्कार रामदरश मिश्र को मिला है। रामदरश मिश्र के अन्य काव्य संग्रह हैं- बैरंग बेनाम चिट्ठियाँ, पक गयी है धूप, कंधे पर सूरज, दिन एक नदी बन गया।

"ज्ञान दूर .......... जीवन की" उक्त पंक्तियाँ 'कामायनी' के 'रहस्य सर्ग से' ली गयी हैं। कामायनी जयशंकर प्रसाद की कृति है। इसमें 15 सर्ग हैं- 1. चिंता 2. आशा 3. श्रद्धा 4. काम 5. वासना 6. लज्जा 7. कर्म 8. ईर्ष्या 9. इड़ा 10. स्वप्न 11. संघर्ष 12. निर्वेद 13. दर्शन 14. रहस्य 15. आनन्द।

'प्रयाग रामागमन' के लेखक बदरी नारायण चौधरी 'प्रेमघन' हैं। इनकी अन्य काव्य कृतियाँ — जीर्ण जनपद, हार्दिक हर्षादर्श, मयंक महिमा, अलौकिक लीला, वर्षा बिन्दु, भारत सौभाग्य, संगीत सुधानिधि, भारत भाग्योदय काव्य, आनंद अरूनोदय आदि हैं।

"शत्रु मेरा बन गया है, छल रहित व्यवहार मेरा" उक्त पंक्ति 'मधुकलश' काव्य कृति से ली गयी है। यह हरिवंशराय बच्चन की काव्य कृति है। इनकी अन्य प्रसिद्ध पंक्तियाँ हैं—
मृदु भावों के अंगूरों की मैं आज बना लाया हाला — मधुशाला
बस एक बार पूछा जाता है, यदि अमृत से पड़ता पाला — मधुबाला

'दिनकर' के कुरुक्षेत्र काव्य ग्रंथ में 'युद्ध और शांति' की समस्या का चित्रण मिलता है। 'उर्वशी' इनका दूसरा प्रबन्ध काव्य है जिसे गीति नाट्य भी कहा गया है। इस रचना में पुरुरवा और उर्वशी के माध्यम से कवि कामाध्यात्म की दुनिया रचता है। 'रश्मिरथी' इनका अन्य प्रबन्ध काव्य है। इसमें 'कर्ण' को आधुनिक सन्दर्भ में रखा गया है। 'सामधेनी' में इनका 1941 से 1946 के बीच घटी हुई राष्ट्रीय और अन्तर्राष्ट्रीय घटनाएँ काव्य के रूप में वर्णित हैं।

'लोकायतन' पंत की प्रबंध कृति है जो 'बाह्य परिवेश और अंतश्चैतन्य' दो खण्डों में विभाजित है। इस रचना में अरविन्द दर्शन की छाया है। इसमें अरविन्द के आधार पर नया दर्शन ढूँढ़ने का प्रयास किया गया है। इस रचना पर 'पंत' को सोवियत लैंड पुरस्कार मिला है।

'ठेठ हिंदी का ठाठ' उपन्यास विधा की रचना है। इसके लेखक अयोध्या सिंह उपाध्याय 'हरिऔध' हैं। इनका एक उपन्यास 'अधखिला फूल' भी है। 'ठेठ हिंदी का ठाठ' उपन्यास को मुहावरों की पाठ्य-पुस्तक कहा जाता है।

हरिवंशराय बच्चन की काव्यधारा 'हालावादी' थी। बच्चन जी की कविताऍं प्रेम व मस्ती काव्य के अन्तर्गत आती हैं इनकी रचनाएँ हैं— मधुशाला, मधुबाला, मधुकलश, निशानिमंत्रण, एकांत संगीत, आकुल अंतर, सतरंगिनी, बंगाल का अकाल आदि।

'जिंदगी और गुलाब के फूल' उषा प्रियंवदा का कहानी का संग्रह है। इनके अन्य कहानी संग्रह— फिर वसन्त आया (1961), एक कोई दूसरा (1966), कितना बड़ा झूठ (1972)।
मृणाल पाण्डेय का कहानी संग्रह— शब्द बेधी (1980), दरमियान (1977), एक नीच ट्रैजेडी (1981), एक स्त्री का विदागीत (1983)।
चित्रा मुद्गल का कहानी संग्रह — जहर ठहरा हुआ (1980), लाक्षागृह (1982), अपनी वापसी (1983), इस हमाम में एवं ग्यारह लम्बी कहानियाँ (1987), जगदम्बा बाबू गाँव आ रहे हैं (1992), जिनावर (1996), भूख (2001), लपटें (2002)।
मृदुला गर्ग का कहानी संकलन— कितनी कैदें (1975), टुकड़ा-टुकड़ा आदमी (1977), डैफोडिल जल रहे हैं (1978), ग्लेशियर से (1980), उर्फ सैम (1986), समागम (1996), मेरे देश की मिट्टी अहा (2001)।